65.圣天子三游普陀山
普陀山是一个中外皆知的名山圣地，尤其在我国真是妇孺皆知，历代的帝王不是圣驾亲临，就是御赐敕奉。因此普陀山很多有道德的和尚得到了帝王的恩泽，御赐紫衣、龙袍。一直到现在普陀山前后寺仍还保存不少历代帝王的圣旨和御赐的宝物，他们珍藏得比什么都宝贵。如果问起山上古稀的老修行，谈起历代有什么王公大臣到过普陀山的，他们真是津津乐道，如数家珍的与你谈个不休。
因为普陀山的和尚太多，所以也有良莠不齐、龙蛇混杂，行为不端的当然是少不了的。不过，有些是罗汉示现，隐德露疵，如小说上的济颠和尚。俗眼凡夫见这些和尚，衣履既不整齐，威仪又不庄严，就有点看不顺眼。下面传说有乾隆皇帝三游普陀山的故事，就证明一班人通常的看法，都是一样的。
传说曾经有一个皇帝，三次私访普陀山，故事相当有趣。有人说这就是乾隆皇帝三次下江南，便衣私访，顺便去过普陀山三次。横竖是传说，姑且作如是说。有人说乾隆皇帝是佛教徒，其实他不见得是真佛教徒，有很多的名山道场皆被他破坏了风水。他到一处地方，都美其名曰赐一御碑，立一御碑亭，结果这一块好地方的风水就被他破坏了。这不但是佛门中人说，就是世俗人也有很多人谈起此事。普陀山过去前寺前面的地方没有御碑亭时，海里的潮水涨潮时，东西两边海水的波浪，能够涌到前寺山门外，连接起来。后来经过乾隆皇帝的御碑镇压以后，就渐渐的水退地长，现在东边退至千步沙，西边退至西方船，同时山上也很少有德高道隆的祖师出现。大家都晓得的雍正皇帝，是一个大彻大悟的佛教徒。据说在乾隆儿时，有国师进宫，雍正皇帝都令乾隆对国师顶礼下拜。而乾隆想他是千乘之尊的皇太子，为什么向一个穷和尚下跪行大礼？但迫于父皇严命，真是敢怒而不敢言，那时他就这样想：如果我将来权柄在手的时候，一定对这些坏和尚不客气。后来，他之所以不极力破坏佛法者，因为他的国母皇太后是一个忠实的佛教徒，他还不敢违背他母后的慈意。下边就是他三游普陀的经过。
66.乾隆见坏僧，誓毁佛地
乾隆皇帝私下江南，漫游各大名山圣地，有一天来到南海普陀山，因为他是私访，所以人不知鬼不觉，大家不知道他是当今皇帝圣驾亲临，所以一切都是随随便便。
普陀山有一个不好的风气，那就是和尚看见人就要人化小缘，平时坐满了山门外路边石上或树下，谈天说地，听到敲梆打板的号令，齐集斋堂应供吃饭，吃过饭还是坐到外边去说笑谈天，他们的心中是那么安闲自得，悠哉游哉。难怪为了家事、国事、天下事，事事关心，烦恼纷乱的顺治皇帝，对这些与人无争的出家人，要说出“百年三万六千日，不及僧家半日闲”的羡慕话来。
乾隆皇帝就不然，他看见这一班吃饭不做事的和尚，就老不满意，更加看见有三五成群的坏和尚把化小缘要来的几个钱，还不务正业，就坐在石地上赌起钱来，甚至有的吃起烟来，这一来可把乾隆帝的怒火引起来了。
他想想：我在宫中常听母后对我说普陀山的和尚，是如何的有道德，有威仪，哪知还是这一批坏和尚，我回宫一定奏明母后，发兵来捉拿这班坏和尚。乾隆回宫就把在普陀山所见所闻的，都一五一十的告诉母后听，并且说我要派兵去杀这些坏和尚，毁灭普陀山。
他的国母见他对佛教起了如此的反感，就很慈祥的劝他说：“皇儿呀！你的父王、祖父以及我，都是忠实的佛教徒，你不能因看见几个不具僧相的和尚，就想把名山毁灭，那是千万动不得的。再说你能知道那些坏和尚是什么人？也许他们是菩萨化现，试试你的心理也未可知。总之，你要听为娘一句话：皇儿呀！佛功德是不可量啊！你不看僧面看佛面啊！”
第二次乾隆又下江南，又想起普陀山的坏和尚来，想再去看看，是否还是如此？来到普陀山一看之下，又是勃然大怒，那些和尚象有意和他过不去似的，一看见他来，一齐把他围起来要钱：“阿弥陀佛结结缘！”化了钱就去吆五喝六起来，到处皆看见这些坏和尚，吃香烟、喝老酒，吵吵闹闹的，你拉他拖的，一点出家人的样子都没有。
问他为什么要如此，他说他们是海外家风，罗汉境界，你管不了他。
这一下真要把乾隆肚皮气破：“哼！我管不了你！我回去发兵来杀你们的头，看我能不能管你们！”这些和尚吃得醉醺醺的，并不管他说什么，鼓掌大笑而去。
乾隆帝这一下子可真的放不下了，回到朝廷入了皇宫，母后看见他的面色不对，便问皇儿你这次到普陀山怎么又很不高兴的回来？乾隆皇帝答道：“不要提起，母后！那些坏和尚简直把我的肚皮气破，他们什么坏习气都有，无所忌惮，他说他是海外家风，罗汉境界，我管不了他们。他们真是不服王化了，我管不了他？我一定要发兵去杀他一个痛快，一个不留，但看我管得了管不了。”他的母亲等他脾气发过以后，还是以好言来劝慰他，不要为这一点小事，动瞋心，起杀念。他说他们是罗汉境界，恐怕他们就是罗汉变化的，可能是他们有意试试你的心，务望皇儿看在为娘面上，不要造此杀罪。最后她还是这一句话：“皇儿呀！佛功德不可量啊！你不看僧面看佛面呀！
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