佛陀的业报●第一章.言语的启示4
来源:水莲 作者:无垢净光 2010-11-09点击:次
…怀孕少女指着佛陀说:你让我怀孕,却恶意离弃我…善幻女供养常观法师比不上对无胜法师周到…常观法师到处造谣说，善幻女和无胜法师私通…佛陀说:常观法师就是我的前身…恶意毁谤堕落地狱无数千年…现虽已成就解脱,但余殃未尽,所以仍受同样恶意毁谤…毁谤者，人恒毁谤之
●佛陀的业报●
因果律可以说是宇宙间一种最佳的“道德公正律”，不止一般人无法逃离因果的大罗网，连解脱的圣者如佛陀也无法逃离因果的业报。
当有一天，佛陀在精舍中，正为弟子说法开示时，突然从精舍外走进一位怀孕的少女，她走到佛陀的面前，直指着佛陀说道：
“沙门！你害得我好苦啊！你让我怀孕，却恶意的离弃我，我到处找你都找不着，原来你却躲在这里逍遥享福，现在，你总算给我找着了，你说，你将要如何安置我呢？”
原来，这少女是由外道差遣而来，并未真正怀孕，她只是将脸盆绑在肚子上，伪装有孕在身，以此来毁谤佛陀，破坏佛陀的名誉，当然，后来还是被佛陀的弟子发现，揭穿了她的伎俩。
诸弟子在疑惶中见此情形，才转疑为安，但仍然升起了一个疑问，为何解脱的圣者如佛陀，仍会遭受此果报？因此舍利弗就代表诸弟子请示佛陀，是何因缘，致使此女来毁谤佛陀？
佛陀告诉诸弟子说，在非常久远以前，在一个王城中，有一位贤德的妇女，名叫“善幻女”，她对修行者非常的尊敬，时常予以供养，尤其常常供养两位法师，一位叫“无胜”，一位叫“常观”，无胜法师修行非常的精进，德行也很高，因此颇受大家的敬重，至于常观法师，虽然是一个修行者，但世俗的习气仍很重。
虽然善幻女每日都以相等的供养品，来供养两位法师，但在态度上，免不了的仍有一般人的分别心，以致对常观法师的恭敬，就比不上对无胜法师的周到。
日子一久，身受差别待遇的常观法师，因世俗习气甚重，无法体会平常心的道理，因此一股强烈的嫉妒之火不禁油然而生，逢人便到处造谣说，善幻女一定和无胜法师有私通，虽然表面上是同样的供养品，但暗地里一定有分别，虽经劝说，但仍然不停止地恶意毁谤造谣。
佛陀说到这里，停了一会，又向诸弟子说道：
“你们知道那常观法师是谁吗？就是我的前身！因为曾经恶意毁谤有德的修行者，所以曾堕落地狱无数千年，受猛火烧身之苦，我现在虽然已经成就解脱，但余殃未尽，所以仍然得受同样恶意的毁谤！”
即使是一个解脱的圣者，但因往昔曾经恶意毁谤别人的业力，在经过了极其长远的时间后，终究还是回到自己的身上来，“毁谤者，人恒毁谤之。”，因果的纤细与不爽，能不令我们警惕吗？
●要选择说什么样的话呢？●
人，可以说是唯一具有优越语言沟通能力的动物，但讽刺的是，可能也是唯一会因言语而肇祸的唯一动物！
但言语毕竟只是一种工具，沟通的工具，因此言语是中性的，至于会让言语成为有善、有恶、好的、坏的或负面的、正面的，那全是因为人的“心灵”使然！
因为，我们的言语，只是我们内在心灵某种意念的外在化，外在的言语，就是我们内心某种意念的反射。
所以，要想能够说出正面的话，良善的话，有意义的话，首要之务，就要从净化自己的心灵开始，有净化的心灵，就会有净化的意念，有净化的意念，才能说出良善、美好的言语。
当然，反过来，也可以外在言语的训练，来“内塑”我们的心灵，那就是常说良善、美好的言语，当变为一种习性后，内在的意念，也渐渐跟随着净化了。
每个人都只有一张嘴巴，两片皮，所有宽柔的言语，诚实的言语，礼貌的言语，安慰的言语，称赞的言语，都是由人的嘴巴说出来的。
而所有刻薄的言语、欺诈的言语、卤莽的言语、打击的言语、毁谤的言语，也都是由人的嘴巴说出来的。
至于我们，我们要选择说什么样的话呢？
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