周凤臣居士肉身记

神奇的香河老人（真实故事）

       吃素念佛，享年88岁，已往生两年多的周凤臣老居士肉身不腐的事，已传遍了整个北京城。《新民晚报》、《人民公案报》、《人民日报》海外版等传媒均对此作了报导。1994年10月3日，我们中国佛学院一行14名学僧，专程去河北省香河县瞻仰了周老居士的肉身。
　　周老居士的长孙，北京某部的一位少校军官——杨学强先生，热情地接待了我们，领着我们观瞻了老居士的遗容。
　　老居士的肉身安置在她旧时居住的房间里。这房子是单独的一个套间，是老居士生前叮嘱儿孙千万别拆而留下的，其余的都被拆除。里间不到十平方米，只放着一张供桌和一张床。供桌上方的墙壁上挂着老居士的遗像，老居士就躺在床上，身下垫着一条毛毯，身上盖着一块黄布。杨先生对我们的前往非常高兴，给我们以特殊照顾，一般的人前去，他说只是随便的给他们看看。而对我们，他不但把盖在老人身上的布拉开，而且还捋起老人的袖子和裤脚管给我们看。老人的肌肉已呈琉璃、透明状态。一看之下，我们不由得产生十分恭敬的心情。他还指着老人的头部告诉我们，老人头上额角两个地方，在往生不久脱水时不慎被擦破了皮，细菌也未能感染，到后来自动愈合了。确实，头上有两处硬币般大小痕迹，还露出新鲜的皮肤，真是不可思议！人停止呼吸两年多肉身不腐烂，这本就很不可思议，况且把皮肤损坏了细菌还不能感染，这就更难以理解；又没有采取什么措施来防腐，里外间是相通的，可供人进去瞻仰，老人的第二个孙子就住在外间，还每天进去给老人烧香和看护老人。对于周老居士的肉身，人们都感到不可思议，而当人们知道了周老居士形成肉身的过程后，却不知会作何种感想了？
       老居士1976年随长孙来到北京居住，直到1992年。1992年3月份，老人提出要回家，从3月份拖到7月，长孙一家没让她走，到了8月份，她说一天也不能再待了，于是杨先生才送她回香河老家。从8月到11月，老人身体都还很健康，到了11月6日，身体就发生了转变，突然得病，病得也很怪，医生诊断是肺炎，体温却一点都不高，只是咳嗽，其实应该说是呕吐；不进食，只喝点水，喝一口水进去反而要吐一碗多的东西出来，是一些方的圆的长的短的，红的黑的黄的褐的等各种形状各种颜色的痰块物。一连5五天，把胃里所有的东西都吐了出来。不但每天呕吐，而且每天也排大便，排大便也和常人完全不同，她不是排而是喷，一说要排便就喷然而出，量也特别大，而且也是各种颜色的都有。排到最后，连一种油质的东西也排了出来，真不知这么多的东西是从哪儿来的。老人本来是在医院住院的，但到了11月10号上午，她就再也不愿在医院待了，要求回家，家里人不让她回家，她就说，你们不让我回家，我让你们都后悔，说完就不动了。家里看护她的人一看她声息全无，一摸之下，心脏和呼吸都停止了，不由大惊失色，赶紧说，那就回去吧。老人奇迹般地又活了过来，高兴地说："行，咱们回家吧！"家里人都非常惊奇，老人家怎么能控制自己的心跳和呼吸？当时老人的女儿亦在场。
       11月10日晚上杨学强先生也从北京回到老人身边，他是老人的长孙，从小老人特别疼爱他。家中的人以为老人怕是不行了，于是按照传统风俗习惯，给她穿好了寿衣，准备办理后事了。岂知老人回到家里后反而出人意料地康复了许多。

　　11月20日老人要求回北京，孙儿又把她接回了北京，1992年11月24日晚上10点半许，老居士就在北京长孙家里安然往生了。老居士在往生前给儿孙们留下了五条遗训：

　　一、走到天边说话都要口对著心；二、遇事要多为别人著想，不要光想著自已；三、受人滴水之恩要涌泉以报；四、钱财是身外之物，生不能带来死不能带去，对化缘修庙的和讨饭的人，要给钱；五、做一件好事会有人知道，做一件坏事也会有人知道，要多做一件好事，少做一件坏事。

　　告诉他们做人的道理之后，就说她要睡觉了。

      老人往生后24小时体温不退，还保持着正常的温度，多日后肢体仍柔软如常，手背及指甲由白变红有血液流动，肌肤红润如生。全家人本就对老人十分依恋，真只当奶奶睡著了，在感觉中一点也没把她看成已与世长辞。因此，老人仙逝多日都没有对她的身体怎么处理，看到这异常情况后，就更没有把她火化或运回去土葬，只盼她能在某时醒转过来。现在儿孙都出息了，家庭条件早已改善，正是老人家享福的时候，孝顺的儿孙谁不希望自己的爷爷奶奶多活些时候？所以老人的遗体一直停放在长孙家老人的卧室里。
　　杨先生对我们说，在老人停止呼吸的时候，他们根本还不知道什么叫肉身。直到老人往生的第15天，他下班后到一个同事家去聊天，看到桌上有一大摞报纸，顺手拿起一张，就看到一则九华山大兴和尚肉身的报道，你说奇不奇？他一看这报道所载和他奶奶的情况很相似，就赶快拿回家里给家人看，于是才知道老人可能变成肉身了。他们就想把老人的身体保存下来。杨先生就去广化寺找怡学法师。跟他说起这事。学愚法师对他说，老居士留下这肉身，就是给世人留下一个生动活泼的修行榜样，要好好保护，佛教团体的力量太小，应该借助科学部门的力量。

　　后来他又去找中国人体科学研究院，人科院派了一位一级教授带队前往，他是修佛的，他看了老人遗体后，特别激动地说，老人家是靠自己的修持，达到了一个很高的层次。在二十世纪的末期我们中国能出现这样一位老人，是我们中华民族的骄傲。

　　之后，人科院就下达了保护老人肉身的通知。杨先生在当天早晨做了个梦，梦中奶奶对他说，从今天开始，你们办我的事就不用再偷偷摸摸了。人科院就是在那天中午派人去的。

       对于老人肉身存留的整个过程，完全是周老居士自己一手安排的。回到北京，这是首要的一个条件，如果在农村往生的话，不要说不知道她的身体能保留于世，即使知道，谁又敢把她留下？按照农村的风俗，两三天后就得埋葬。其次，她没有告诉孙儿一家她要在什么时候离开这个世界，于是孙儿一家在老奶奶往生后，没有慌恐，没有惧怕，只是在恍惚中期待老人回来。老人回北京时还告诉家里人不要让乡亲们知道她回了北京。老人这样做是有深意的，她知道，如果说出某日某时她要往生，儿孙们一定会很悲痛，这样不但会使她的往生西方受到阻碍，而且也会打乱她的计划，使身体火化掉。即使不作处理，但乡亲知道了她仙逝，也绝不会同意把她的遗体存放这么久，这都是老人预料之中的事，老居士通过减食、消瘦、呕吐、咳痰、排泄，到净口净身等自我调节后往生，肉身自动脱水脱油脂，几经周转，从北京运回到河北老家，经历重重困难，冲破层层阻力，特别是社会舆论，到如今总算能得到一些社会有识之士的认可，以及社会的善意的宽容了。

       周老居士的"预知时至"虽然没有亲口说出，但从她所做的具体安排就完全可以看出，老居士是预知时至的，因为老居士是有修行的行者。她所达到的境界，非吾辈凡夫所能知。

       老居士心地善良，从小就发愿长大后要给人治病，也不知她是否学过医，不过后来她的确真的能给人治病了，而且往往手到病除，曾治好许多连医院也治不好的疑难杂症，对于有病的人，别人来求她，老人给他们治病，别人不来求她的，她知道后也会到人家里去给人医治，而且她给谁治好了病，从来都不跟家里人讲，这都是乡亲们后来自己谈起，要不家中人还不知道。

       在文革期间，老居士也受到了攻击，抄她的家，不准她再给人治病。家中值钱的东西都给抄走了，但老居士却把一瓶给小孩治病的白蜂蜜设法保存了。虽然不让她再给人治病，但她还是坚持给人医治，白天不准看就叫乡亲们晚上来。她说那怕让她第二天就活不成，别人有病，她也得给人治。

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