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世间纷纭的现象事物思想行为以什么来衡量善恶真假呢？天命、宿命、阴命，便是其最好的识别标准。天命讲让，宿命讲贪，阴命讲争。凡符合道德原则、有利大众的心理行为均属天命；财产、技艺、才能、学识等为宿命；恨怨恼怒，损人利己，违法犯罪的思想行为，都属阴命…...

天理得定，道理得重，情理得轻。为广大群众谋利益的思想和行为是属于天理的…不会对方的道就是亏道理…哪一条道不会，哪种苦不了…走人情是四大恶风之一…提倡崇俭结婚…人一生所应尽的责任与义务，无不意味着报恩和还债…天下为公…会多少人的道，心中便能装下多少人…...

身存情理，此情字主要是指人之常情，也包括情感、情绪、情爱等…心理学家詹姆士说：“没有身体表现的人类感情根本没有”…情理与道理既有联系又有区别…情理在人们的日常生活中是极为复杂的，下面从知情、尽情、容情、圆情、顺情，以至于最高层次的忘情等方面来研究。...

心存道理，是指心中首先要存伦常之道…对父母要尽孝，对子女要尽慈，兄弟姐妹之间要尽悌，夫妻之间又有夫妇之道…男刚女柔…朋友之道…尽忠之道…忠于职守…上下级关系等等…若不明道，有福也不会享…伦常道人道不尽圆满，就等于欠债不还，要想成神成佛，真是痴人说梦。...

天理是人我一体，公而无私的，具有仁、义、礼、智、信五常之德…凡是为公益而牺牲个人的思想与行为，都是合乎天理的…老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼…“无心”为善的善，“无心”做德的德，是天理流行的最高层次…天理与天性是统一的，以天理用事的人是光明的。...

知足才能得道…断老人的家私之累，化老人的禀性，才算真尽孝 …姑娘提满家，媳妇托满家，老太太兜满家…性、心、身是三界的主体，天理、道理、情理，乃三界的大用，所以先生说：“性存天理，心存道理，身存情理。”从而明确了尽伦立命，尽性立德的原则与途径…...

1、身为载道之具：人生诸多任务与使命，如果为了肉体的享受，甚至损公肥私，心灵为身所役…身心的位置颠倒了…枉此一生…肉体的享乐永无满足之时…2、习性是人身堕落之源…3、身体健康来自心灵健康…人身难得…要充分发挥身的作用完成责任义务，以达尽性立命了脱生死…...

心是三界性身的枢纽，又是阴阳交关处…有正见的人，对人世间的一切，要看假了，识破了，不执着。然而在道义上又必须行真了，如在家庭中应尽的义务，在社会上应负的责任，绝不能马虎从事，敷衍应付，一定要认认真真地尽力实行，否则便等于欠债拒还，永远达不到解脱的目的...

禀性的外在表现也称脾气，简称“动性”，在发作的时候往往失去常态，甚而大打出手…愤恨，生气发火、埋怨、嫉妒、虚伪、报复、傲慢、烦闷等等，造成苦恼病痛，家庭不和，伤害他人等不幸…有人由于一时暴怒造成久治不愈的疾病…“化性”(化除气禀性)之说正是对治禀性的…...

王凤仪性命哲学浅述(以志 著)第一章 性心身各论:前生的习性就是今生的禀性；今生的习性就是来生的禀性。禀性足，德性就亏，德性足禀性就消。去习性，化禀性，圆满天性。心中常存他人的好处，便是存阳，常存他人的短处，便是存阴，不可不分别清楚。...