王凤仪性命哲学浅述(以志)
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王凤仪性命哲学浅述目录(及以志生平简介)

来源:王凤仪 作者:以志 2014-05-16点击:
王凤仪性命哲学浅述:作者以志。本页包括目录、以志先生简介,以志先生用生命保护书稿的事迹

 

王凤仪性命哲学浅述-目录(以志 著) 

 

第零篇 导论(含性命界说并代序)
第一篇 三界

  第一章 性心身各论
 

      一、性
      二、心
      三、身

  第二章 三理常存
 

      一、天理
      二、道理
      三、情理
      四、三理的运用

  第三章 三命消长
 

      一、天命
      二、宿命
      三、阴命
      四、三命相互消长
      五、三命活用

  第四章 三界分清
 

  第五章 死心化性
  第六章 三界俱足

  第七章 三界合一
 

  第八章 三界杂谈
  第九章 结语
第二篇 五行

  第一章 五行性理
 

      一、木性
      二、火性
      三、土性
      四、金性
      五、水性

  第二章 五行生克顺逆
 

      一、五行相生
      二、五行相克
      三、五行逆行
      四、人生四季五行
      五、五行率性法

  第三章 伦理五行
 

      一、家庭五行
      二、社会五行

  第四章 五行推转与相成
 

      一、自身五行推转
      二、伦理五行推转
      三、五行相成
  第五章 “真五行”浅说
      一、“认不是”生真水
      二、“找好处”生真金
      三、“认因果”生真土
      四、“达天时”生真火
      五、“达全体”生真木
  第六章 五行杂谈

  第七章 结语
 

第三篇 四大界

  第一章 四大界各论
 

      一、志界
      二、意界
      三、心界
      四、身界

  第二章 四大界定位
 

  第三章 四大界分清
 

  第四章 四大界活用
 

      一、诚意
      二、立志
      三、定志
      四、夺志
      五、用志与用意
      六、挪界与落界
      七、四大界结合三界
      八、四大界结合伦理
      九、四大界与古今四季
  第五章 四大界达通
  第六章 四大界杂谈

  第七章 结语
 

第四篇 性理疗病

  第一章 性理疗病发的来源
 

  第二章 性理疗病法的原理与准则
 

  第三章 典型病例
 

      一、悔过、道过愈病
      二、挖根源愈病
      三、笑能愈病
      四、哭能愈病
      五、化性愈病
      六、转移注意力愈病

  第四章 性理疗病机理初探
 

  第五章 结语
第五篇 崇俭结婚与胎教

  第一章 从女子义学到崇俭结婚
 

  第二章 婚姻质量决定下一代质量
 

  第三章 智力与个性的先天因素
 

  第四章 胎教与优生
 

  第五章 崇俭结婚—新村—胎教—“重立人根”

  第六章 结语
 

总结论
后记
【附录】

 

 

以志先生简介

 

   以志先生,正名周志根,又名周礼贤,19261023日(民国十五年)生于辽宁省辽中县老达房村。20137281330分(农历六月二十一日)逝世于辽阳市。世寿88岁。

 

  前往以志老善人家中参加往生助念法会的诸上善人(从左至右依次) ;魏大夫,刘善人,谭林长,以志先生的儿媳妇,及王秀芳老师。

   魏三姐,以志先生的儿子,儿媳,孙子,谭林长,魏大夫,以志先生的女儿。

  王公仪圣继承人;音容已杳,德泽犹存。精神不死,风范犹存。灵魂驾鹤去, 正气乘风来。

  良操美德千秋在,高风亮节万古存。

  我等将秉承先生遗志,更好地践行善人道,以告慰先生在天之灵。

  祈愿先生与王公仪圣般,在天普照我等后学。

 

 生平事迹

 

  以志先生生于辽宁省辽中县老达房村,1943年高中毕业,上学偏好传统文化,爱读老子《道德经》、《四书》、《五经》,十五岁时接触到朱允恭整编的《王鳯仪语录》,如饥似渴地学习。毕业座谈时,大家都谈个人的志愿,有的想当官发财,有的要当作家,有的要继续升学深造,将来当科学家……,他却说:“他和大家的想法和志愿不同,在荣华富贵上找不到他的名字。”决心毕业后,投奔朱允恭门下。19岁1944年正月他就和爷爷、父母讲,“他要去找朱允恭”,家里不同意,爷爷说,你要走,家产有你的一份。他说:“他一点也不要”。父亲给了他路费,勉励他好好学习。他先到长春,见王鳯仪老善人的内善人白守坤,她和一般的老太太不一样,发结打在头顶上。他告诉她,按照王凤仪老善人的志愿,他要去昌图县亮中桥亮中新村。她给他讲了很多的王善人的故事。去到亮中新村,朱允恭老师不收,他就谈他到亮中新村的志愿。朱老师说,“别瞎说了,这里都是成人,你还是小孩”,要他回家去考虑考虑。他回家后又回来了,下田干农活,时间长了,朱允恭老师看他真了,才同意让他留了下来。当时吃的很不好,住的也不好。后来他就跟着朱老师,帮助整理资料,安心在亮中新村。一次锄地时,他问朱老师,“刚来时你为什么不要我呢?” 他说,“你看见过枪没有?枪筒紧的子弹打的就远,松的,不紧的,射出的子弹不会远,无劲”。他理解,他这样做就是为了考验他,不能简单地接受。而他是紧枪筒,从15岁起,一直射到老,射到现在。

  解放后,亮中新村解散了,他就帮助朱允恭老师整理王凤仪善人讲话稿子。他认定王凤仪善人的思想是真理,不是迷信,早晚会放光,埋到土里的金子,一千年发掘出来,还会发光。他坚信不移,因为王凤仪的学说不是通过学习佛教或什么经典得来的,而是王凤仪在实践中大彻大悟总结出来的学说。文稿一定要保存下来,他的学说不能损失。解放后经历一系列政治运动,土改、三反五反,整风反右,整风反右,保存这些稿子时是很危险的,但是多年心血积累下来的王凤仪思想不能失散了。当时他用智慧和生命来保护,才有今天的《王凤仪年谱与语录》、《山沟里来的大智慧》、《王凤仪性命哲学浅述》问世。以志先生回忆说,汉朝汉文帝时代,因为秦始皇焚书坑儒,天下没有书了,到了汉武帝,他要复兴儒教,但是找不到书。那时的书是用竹片制的,很少,很珍贵。为了找《书经》,找到秦朝朝庭上当过《书经》博士的伏生老先生,汉文帝派大臣曹措上山东找伏生家求《书经》。伏生能把《书经》背下来。当时他90 多岁了,耳聋语滞,他的话难听懂,由于女儿牺娥长期熏修,也记住了很多,帮助背记,曹措把录下的《书经》带会了朝廷,才把《书经》补上了。他当时也怕手上的文稿被拿走,拿走了,就什么也没有了。于是,就学习伏生记背下来。只要不死,书就有存。当时以志先生被打成右派,下过乡,派到供销社工作过,走到那把文稿藏到那。81年才平反回城,历经多次运动,每次运动他都他都提心吊胆地过来,终于保存了这些资料。他当时没有住的地方,就在地上挖个坑,叫地印子,住了好几年。后来在辽阳市中医院图书馆找到工作,才从地印子里走出来,就暗暗地帮朱允恭整理 《王凤仪年谱与语录》、《山沟里来的大智慧》。女儿在日本留学,退休后就去日本呆了半年,通过分析回忆,整理了《王凤仪性命哲学浅述》,90年去美国呆了一年,整理《来自山沟里的大智慧》,后来又帮着整理《年谱与语录》,直到67年完稿在台湾出版。

  81年61岁退休前,在图书馆学习了不少的东西,一方面学习王凤仪的思想,一方面学习医学,《王凤仪性命哲学浅述》一共写了五年,《来自山沟里的大智慧》一共写了八年,终于在99年在四川成都出版了。

  他这一辈子,从15岁起就追随王凤仪思想,一直保持到现在。在这个漫长的岁月里,个人的遭遇很复杂,讲不完。但在生命的过程中学会了,“应对倒霉,通过倒霉来提高自己”。个人家庭挫折很多,今年84岁了,度过挫折,变得更坚强,境界更高了。

 

以志先生用生命保护书稿的事迹

 

  那还是在48年,土改时期,当时以志先生还住在亮中新村里,一股持枪午刀的人闯进他家里,翻柜抄家,把家里的书统统抢走,其中有朱允恭老师记录王凤仪善人的年谱语录的亲手记录的手稿,唯一的一份,他认为,其他书丢了没有关系, 如果年谱语录手稿丢了,先生当时就不想活了。书装在后辆大马车上,先生坐在车子尾部,当马车行到转弯处前面扛枪的停下来等后面的车,就在这当下,先生灵机一动,抓起书稿跳下了车,顺手把书稿塞进柴火堆洞里,转身立即跳上车,未被发现。如果被发现,命就难保了。先生被放出来后,偷偷地取回书稿,又藏好,才有今天我们读到的«王凤仪年谱语录»。
 

 

(责任编辑:飞天)

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